senjata

KATA ADALAH SENJATA

      Dalam hidupnya manusia selalu melakukan interaksi dengan orang lain. Ada dua hal yang sangat umum dilakukan oleh manusia sebagi bentuk interaksinya yaitu kata dan aksi. Intesionalitas interaksi tersebut selalu berujung pada upaya membangun relasi harmonis bersama pihak di luar dirinya. Manusia ingin selalu tampil baik, jujur dan ingin memberikan apresiasi yang tulus dalam aksi dan kata. Berhadapan dengan adanya idealisme manusia yang terarah kepada keluhuran dan kebaikan kolektif, manusia tak bisa menepihkan adanya satu dan lain hal melahirkan situasi yang jauh dari harapan dan bayangan.

      Pada level ini manusia mulai mengungkapkan rasa tidak puas, tidak menerima kenyataan, dan adanya upaya memberontak.  Hal ini memang sangat rasional, karena manusia adalah makluk yang peka dan selalu mempunyai reaksi terhadap sesuatu. Pada titik ini, muncul persoalan: sejauh mana kita dapat bersikap professional dan dewasa dalam menerima kenyataan? Ungkapan penolakan terhadap situasi yang ada, merupakan sebuah anggapan sesuatu yang baru tidak harus seperti itu. Jika itu berhubungan dengan jabatan, maka ungkapan penolakan merupakan sebuah pemikiran yang menjagokan dirinya. “mengapa harus dia dan bukan saya” atau “dia sebenarnya tidak cocok dan saya adalah orang yang paling cocok pada posisi itu” atau kita mulai membangkitkan sebuah asumsi yang keliru tentang kemampuan orang tertentu. Bisa saja dilihat, dalam kasus tersebut di atas tidak difungsikan asas “the rigth man on the rigth place”, tidak menempatkan orang yang tepat pada posisi yang tepat. Apakah ini benar…? Ah….ini kan hanya asumsi pribadi, yang merupakan ungkapan kecewa. Ya…..kan?

      Secara logis, ketika kita menyatakan sesuatu yang lain tidak tepat, tidak cocok dan segala atribut yang menyatakan kesangsian kita, pada saat yang sama kita mengungkapkan secara implicit kepada kalayak bahwa yang cocok dan tepat adalah saya. Kata dan reaksi terlalu kaya untuk mengungpkan luapan perasaan kecewa. Sekian sering apa yang kita katakan dan buat, diformat sekian rapih dengan motivasi menyentil perasaan orang yang telah menungguli diri kita.

      Seorang penyanyi, Amri Palu, dalam lagu yang berjudul terlajur basah, mengawaskan kita dalam berbicara, sebab kata itu lebih kejam dari membunuh. Dalam berbicara kalimat yang diungkapkan harus mempertimbangkan nilai rasa dan nilai arti bukan asbun. Ungkapan yang tidak terkontrol yang bisa memicuh reaksi negative pihak lain bisa amat mengganggu seseorang dalam melaksakan aktivitas kerjanya. Kata itu hanya enak di telinga akan tetapi menusuk di hati (kata Tommy Gunawan), karena ungkapan yang menggelikan itu dapat meruntuhkan semangat dan mematahkan niat serta menciptakan luka di kalbu. 

      Ungkapan yang melukai perasaan orang lain merupakan kudeta tingkat dasar. Entah sadar atau tidak hal itu berindikasi pada keinginan menduduki posisi tersebut. Ini bukan sesuatu yang baru sebab sejak dahulu manusia selalu berhadapan dengan upaya merebut kekuasaan dan sampai kapan pun kenyataan ini tak pernah akan berakhir. Mengapa hal serupa ini bisa terjadi…? Bisa jadi adanya pihak tertentu masih memakai pola lama dalam memandang sesuatu. Untuk itu harus membaharui pemikiran yang out of date dan mensinkronkan sesuai perkembangan zaman. Sebab semakin sering kita melakukan hal yang membuat orang ill feel, semakin jelas dan nyata kita menunjukkan jati diri sebagai orang yang tidak dewasa. Kita hanya hadir dan ada-tampil perkasa bermental anak.

      Bukan saatnya kita mempersoalkan sesuatu yang sebenarnya tidak perlu dipersoalkan. Satu pertanyaan krusial yang harus dijadikan dasar pencarian tentang masalah di atas adalah “apa yang terjadi pada saya, sehingga saya tidak di situ?. Jika kita secara fair melihat diri di sana kita siap menerima kenyataan yang ada. Tidak perlu mengkambing hitamkan orang lain. Tetapi bawalah ke meja hijau diri kita sendiri dan adililah sendiri tentang diri kita. Puncak dari semua ini adalah berdamai dengan kenyataan yang ada dan we can accept anithyng.

     

                                                   We are one

                                                   We have make unity in our daily life

                                                                I believe…..

                                                               We can get anything

 If we want to try out anything.

                                                    Who are trying anything

                                              The someone is a win          

                                              Do you agree…..?

puisi

kursi bisu

By. Benyamin

kini hampir tak termanfaatkan
ditinggal pergi sang duduk
meranalah ia tanpa beban
yang sejatinya terbebani

duduk membisu lah ia di pojok itu
perlahan kusam, kotor dan tak tersentuh

ia menangis dalam kebisuan
ia meratap tanpa kata
kala sang duduk menjauh

ia berkata dalam diam

melambai tanpa bertutur
ucapkan salam perpisahan..................

Cerita Rakyat Sintang: Bukit kelam

Legenda Bukit Kelam - Cerita Rakyat Kalbar

Oleh: Nurbaidah Hanifah Al-Banjari

                    Bukit Kelam merupakan salah satu obyek wisata alam yang eksotis di Kabupaten Sintang, Kalimantan Barat, Indonesia. Bukit yang telah menjadi Kawasan Hutan Wisata ini memiliki panorama alam yang memesona, yaitu berupa pemandangan air terjun, gua alam yang dihuni oleh ribuan kelelawar, dan sebuah tebing terjal setinggi kurang lebih 600 meter yang ditumbuhi pepohonan di kaki dan puncaknya. Dibalik pesona dan eksotisme Bukit Kelam, tersimpan sebuah cerita yang cukup menarik. Konon, Bukit Kelam dulunya merupakan sebuah rantau.[1] Namun, karena terjadi suatu peristiwa, maka kemudian rantau itu menjelma menjadi Bukit Kelam. Bagaimana kisahnya sehingga rantau itu menjelma menjadi bukit yang indah dan memesona? Kisahnya dapat Anda ikuti dalam cerita Legenda Bukit Kelam berikut ini.

       Alkisah, di Negeri Sintang, Kalimantan Barat, Indonesia, hiduplah dua orang pemimpin dari keturunan dewa yang memiliki kesaktian tinggi, namun keduanya memiliki sifat yang berbeda. Yang pertama bernama Sebeji atau dikenal dengan Bujang Beji. Ia memiliki sifat suka merusak, pendengki dan serakah. Tidak seorang pun yang boleh memiliki ilmu, apalagi melebihi kesaktiannya. Oleh karena itu, ia kurang disukai oleh masyarakat sekitar, sehingga sedikit pengikutnya. Sementara seorang lainnya bernama Temenggung Marubai. Sifatnya justru kebalikan dari sifat Bujang Beji. Ia memiliki sifat suka menolong, berhati mulia, dan rendah hati. Kedua pemimpin tersebut bermata pencaharian utama menangkap ikan, di samping juga berladang dan berkebun.

                 Bujang Beji beserta pengikutnya menguasai sungai di Simpang Kapuas, sedangkan Temenggung Marubai menguasai sungai di Simpang Melawi. Ikan di sungai Simpang Melawi beraneka ragam jenis dan jumlahnya lebih banyak dibandingkan sungai di Simpang Kapuas. Tidak heran jika setiap hari Temenggung Marubai selalu mendapat hasil tangkapan yang lebih banyak dibandingkan dengan Bujang Beji.
               Temenggung Marubai menangkap ikan di sungai Simpang Melawi dengan menggunakan bubu (perangkap ikan) raksasa dari batang bambu dan menutup sebagian arus sungai dengan batu-batu, sehingga dengan mudah ikan-ikan terperangkap masuk ke dalam bubunya. Ikan-ikan tersebut kemudian dipilihnya, hanya ikan besar saja yang diambil, sedangkan ikan-ikan yang masih kecil dilepaskannya kembali ke dalam sungai sampai ikan tersebut menjadi besar untuk ditangkap kembali. Dengan cara demikian, ikan-ikan di sungai di Simpang Melawi tidak akan pernah habis dan terus berkembang biak.
               Mengetahui hal tersebut, Bujang Beji pun menjadi iri hati terhadap Temenggung Marubai. Oleh karena tidak mau kalah, Bujang Beji pun pergi menangkap ikan di sungai di Simpang Kapuas dengan cara menuba[2]. Dengan cara itu, ia pun mendapatkan hasil tangkapan yang lebih banyak. Pada awalnya, ikan yang diperoleh Bujang Beji dapat melebihi hasil tangkapan Temenggung Marubai. Namun, ia tidak menyadari bahwa menangkap ikan dengan cara menuba lambat laun akan memusnahkan ikan di sungai Simpang Kapuas, karena tidak hanya ikan besar saja yang tertangkap, tetapi ikan kecil juga ikut mati. Akibatnya, semakin hari hasil tangkapannya pun semakin sedikit, sedangkan Temenggung Marubai tetap memperoleh hasil tangkapan yang melimpah. Hal itu membuat Bujang Beji semakin dengki dan iri hati kepada Temenggung Marubai.

               ”Wah, gawat jika keadaan ini terus dibiarkan!” gumam Bujang Beji dengan geram.
                 Sejenak ia merenung untuk mencari cara agar ikan-ikan yang ada di kawasan Sungai Melawi habis. Setelah beberapa lama berpikir, ia pun menemukan sebuah cara yang paling baik, yakni menutup aliran Sungai Melawi dengan batu besar pada hulu Sungai Melawi. Dengan demikian, Sungai Melawi akan terbendung dan ikan-ikan akan menetap di hulu sungai.
                   Setelah memikirkan masak-masak, Bujang Beji pun memutuskan untuk mengangkat puncak Bukit Batu di Nanga Silat, Kabupaten Kapuas Hulu. Dengan kesaktiannya yang tinggi, ia pun memikul puncak Bukit Batu yang besar itu. Oleh karena jarak antara Bukit Batu dengan hulu Sungai Melawi cukup jauh, ia mengikat puncak bukit itu dengan tujuh lembar daun ilalang.
                      Di tengah perjalanan menuju hulu Sungai Melawi, tiba-tiba Bujang Beji mendengar suara perempuan sedang menertawakannya. Rupanya, tanpa disadari, dewi-dewi di Kayangan telah mengawasi tingkah lakunya. Saat akan sampai di persimpangan Kapuas-Melawi, ia menoleh ke atas. Namun, belum sempat melihat wajah dewi-dewi yang sedang menertawakannya, tiba-tiba kakinya menginjak duri yang beracun.
                       ”Aduuuhhh... !” jerit Bujang Beji sambil berjingkrat-jingkrat menahan rasa sakit.
                     Seketika itu pula tujuh lembar daun ilalang yang digunakan untuk mengikat puncak bukit terputus. Akibatnya, puncak bukit batu terjatuh dan tenggelam di sebuah rantau yang disebut Jetak. Dengan geram, Bujang Beji segera menatap wajah dewi-dewi yang masih menertawakannya.
                       ”Awas, kalian! Tunggu saja pembalasanku!” gertak Bujang Beji kepada dewi-dewi tersebut sambil menghentakkan kakinya yang terkena duri beracun ke salah satu bukit di sekitarnya.
                  ”Enyahlah kau duri brengsek!” seru Bujang Beji dengan perasaan marah.
                   Setelah itu, ia segera mengangkat sebuah bukit yang bentuknya memanjang untuk digunakan mencongkel puncak Bukit Batu yang terbenam di rantau (Jetak) itu. Namun, Bukit Batu itu sudah melekat pada Jetak, sehingga bukit panjang yang digunakan mencongkel itu patah menjadi dua. Akhirnya, Bujang Beji gagal memindahkan puncak Bukit Batu dari Nanga Silat untuk menutup hulu Sungai Melawi. Ia sangat marah dan berniat untuk membalas dendam kepada dewi-dewi yang telah menertawakannya itu.
                   Bujang Beji kemudian menanam pohon kumpang mambu[3] yang akan digunakan sebagai jalan untuk mencapai Kayangan dan membinasakan para dewi yang telah menggagalkan rencananya itu. Dalam waktu beberapa hari, pohon itu tumbuh dengan subur dan tinggi menjulang ke angkasa. Puncaknya tidak tampak jika dipandang dengan mata kepala dari bawah.
                     Sebelum memanjat pohon kumpang mambu, Bujang Keji melakukan upacara sesajian adat yang disebut dengan Bedarak Begelak, yaitu memberikan makan kepada seluruh binatang dan roh jahat di sekitarnya agar tidak menghalangi niatnya dan berharap dapat membantunya sampai ke kayangan untuk membinasakan dewi-dewi tersebut.
                     Namun, dalam upacara tersebut ada beberapa binatang yang terlupakan oleh Bujang Beji, sehingga tidak dapat menikmati sesajiannya. Binatang itu adalah kawanan sampok (Rayap) dan beruang. Mereka sangat marah dan murka, karena merasa diremehkan oleh Bujang Beji. Mereka kemudian bermusyawarah untuk mufakat bagaimana cara menggagalkan niat Bujang Beji agar tidak mencapai kayangan.
                  ”Apa yang harus kita lakukan, Raja Beruang?” tanya Raja Sampok kepada Raja Beruang dalam pertemuan itu.
                      ”Kita robohkan pohon kumpang mambu itu,” jawab Raja Beruang.
                     ”Bagaimana caranya?” tanya Raja Sampok penasaran.
                       ”Kita beramai-ramai menggerogoti akar pohon itu ketika Bujang Beji sedang memanjatnya,” jelas Raja Beruang.
                   Seluruh peserta rapat, baik dari pihak sampok maupun beruang, setuju dengan pendapat Raja Beruang.
                 Keesokan harinya, ketika Bujang Beji memanjat pohon itu, mereka pun berdatangan menggerogoti akar pohon itu. Oleh karena jumlah mereka sangat banyak, pohon kumpang mambu yang besar dan tinggi itu pun mulai goyah. Pada saat Bujang Beji akan mencapai kayangan, tiba-tiba terdengar suara keras yang teramat dahsyat.
                  ”Kretak... Kretak... Kretak... !!!”
                Beberapa saat kemudian, pohon Kumpang Mambu setinggi langit itu pun roboh bersama dengan Bujang Beji.
                  ”Tolooong... ! Tolooong.... !” terdengar suara Bujang Beji menjerit meminta tolong.
                   Pohon tinggi itu terhempas di hulu sungai Kapuas Hulu, tepatnya di Danau Luar dan Danau Belidak. Bujang Beji yang ikut terhempas bersama pohon itu mati seketika. Maka gagallah usaha Bujang Beji membinasakan dewi-dewi di kayangan, sedangkan Temenggung Marubai terhindar dari bencana yang telah direncanakan oleh Bujang Beji.
                        Menurut cerita, tubuh Bujang Beji dibagi-bagi oleh masyarakat di sekitarnya untuk dijadikan jimat kesaktian. Sementara puncak bukit Nanga Silat yang terlepas dari pikulan Bujang Beji menjelma menjadi Bukit Kelam. Patahan bukit yang berbentuk panjang yang digunakan Bujang Beji untuk mencongkelnya menjelma menjadi Bukit Liut. Adapun bukit yang menjadi tempat pelampiasan Bujang Beji saat menginjak duri beracun, diberi nama Bukit Rentap.

      Demikian cerita Legenda Bukit Kelam dari daerah Kalimantan Barat, Indonesia. Cerita di atas termasuk dalam cerita teladan yang mengandung pesan-pesan moral. Sedikitnya ada dua pesan moral yang dapat dipetik dari cerita di atas, yaitu akibat yang ditimbulkan dari sikap iri hati dan tamak, dan keutamaan sifat suka bermusyawarah untuk mufakat. Sifat iri hati dan tamak tercermin pada sifat dan perilaku Bujang Beji yang hendak menguasai ikan milik Temenggung Marubai yang ada di Sungai Melawi. Dari sini dapat diambil sebuah pelajaran, bahwa sifat tamak dan serakah dapat menyebabkan seseorang menjadi iri dan dengki. Sifat ini tidak patut dijadikan sebagai suri teladan dalam kehidupan sehari-hari. Dikatakan dalam tunjuk ajar Melayu:

Cerita Rakyat Sintang

cerita rakyar sintang kalimantan barat Apai Aloi/ Apai alui

 

By Ebet Albert 10.43  No comments

Hallo selamat malam bray,,

malam ini saya engak tidur, maklum masih nunggu  UEFA Champions League, pecinta bola pasti nunggu juga ya,,hehe,, tapi menunggu adalah hal yang sanggat membosankan, sobat pasti setuju, apalahi kalau tidak ada kegiatan lain mana acara TV engak ada yang menarik, wah,,wah,, dari pada bengong, saya mau cerita sedikit tentang Cerita rakyat yang terkenal di sintang kalimantan barat dan pokoknya sekalimantan barat lah ceritanya sih dari mulut ke mulut, tapi sampai sekarang masih tetap melekat di dalam masyarakat disana, ini cerita tentang seseorang, yang boleh dikatakan Artis legen masa lampau hehe,,,
begini bray cerita rakyat sintang kalimantan barat, konon menurut cerita nenek saya, dulu hiduplah seorang laki-laki yang teramat terkenal konyolnya, namanya Apai ALUI/ Apai Aloi bisa juga entah dari mana asalnya nama itu, entah dari mana asal dia, entah dari mana cerita itu bermula, entah benar adanya atau tidak semua masih tetap menjadi legenda yang misterius yang mungkin akan selalu menjadi pertanyaan apakah ada apakah benar dan apakah ini hanya karangan belaka, sampai sekarang tidak ada yang bisa memberi bukti kuat tentang kebenarannya pasalnya cerita ini sudah sanggat lama, bahkan dari nenek-moyang orang dayak/ masyarakat disana sudah ada cerita ini yang turun temurun. apai aloi ini, terkenal dengan tingkkahnya yang konyol yang bodoh, dll lengkaplah cerita konyol si apai aloi yang memang tidak pantas ditiru,
contoh cerita yang saya dengar tentang apai aloi dari nenek saya. :)
begini ceritanya:
apai aloi, tabab (istrinya) aloi(anaknya) saya juga kurang mengerti nama apai aloi itu dari mana,tapi yang jelai apai aloi kalau di artikan dalam bahasa indonesia Ayah aloi,hehe,
apai aloi dan keluarganya tinggal di desa kecil tetapi mereka juga memiliki rumah di ladang, pada suatu apai aloi berencana pergi berburu, nah pada saat itu pas musim panen padi, si apai aloi pun meminta izin pada istrinya mau pergi keladang dan sekaligus berburu, istrinya pun mengijinkan apai aloi pergi, dan apai aloi pun bergi keladang, pada saat perjalanan si apai aloi ini membuat jebakan / perangkap Kijang pas diladangnya, setelah perangkap itu jadi apai aloi pun pergi berburu ke hutan tapi si apai aloi ini tidak menemukan satupun binatang buruan akhirnya hari pun sore si apai aloi ini pun pulang kerumah ladangnya/ gubuk ladangnya, sampai dirumah siapai aloi tidak langsung bersiap2 pulang kekampung pasalnya siapai aloi ini berencana menginap diladang, akhirnya haripun malam, apai aloi memang bukan penakut, jadi dia sudah terbiasa dengan kesunyian di tengah hutan, apai aloi pun tidur, dan keesokan harinya si istri dan anaknya menyusul keladang, ternyata pas istrinya datang siapai aloi ini masih tidur, marahlah sang istri, woiii,, kok tidur terus,ya mungkin gitulah bahasanya. akhirnya apai aloi bangun dan disuruh istrinya pergi keladang mengambil buah singkong untuk pakan ternaknnya, lalu apai aloi pun bergegas pergi, karena dia takut sama istrinya, apai aloi pergi keladang dan sekaligus melihat perangkap yang dia pasang apakah ada hasilnya atau tidak, tapi setiba dissana apai aloi pun senang melihat perangkapnya berhasil menjebak seekor kijang, nah inilah salah satu kebodohan apai aloi yang terkenal itu, apai aloi pun mendekati si kijang, setelah itu setelah dia memastikan apakah kijang itu memang sudah terjebah perangkapnya apa belum, setelah itu apai aloipun langsung mencari bumbu2 masak keladang, sementara kijang itu masih terjebah, dan masih hidup, akhirnya setelah mendapatkan bumbu2 yang akan digungakan untuk memasak si kijang itu, apai aloi pun pergi menghampiri kijang itu lalu mengikat bumbu2 yang sudah dikumpulkan itu di pinggang/pungung kijan malang itu tadi dan apai aloi pun melepas ikatan yang masih menempel di leher kijang tersebut, setelah melepaskan kijang itu dari jeratan, akhirnya si apai aloi ini menyuruh kijang itu pergi kerumah ladangnya, apai aloi: kijang kamu duluan ya,saya masih gali buah singkong dulu pesanan tabab(istrinya), kamu duluan  pergi kerumah ladang nanti nyampai disana kamu mau dimasak tabab.  namun kijang itukan tidak akan menjawab hehe,,, akhirnya dia lepaskan kijang tersebut kijang itu pun mulai berjalan tapi anehnya kijang itu agak sedikit nurut, pada saat kijang udah dilepaskan si apai aloi bilang ; jangan belok2 lurus saja nanti sampai ke rumah, kata apai aloi kijang itupun pergi dari hadapan apai aloi, ternyata disin apai aloi tidak pernah berfikir kalau kijang itu bisa lari, dan tidak mau menuruti keinginannya, lanjut apai aloi pun pergi menggali singkong pesanan istrinya , dan setelah itu semua selesai haripun sudah tengah hari apa aloi pun bergegas pergi menuju rumah ladang karena apai aloi sudah lapar dan tidak sabar ingin menyantap hasil buruannya itu tadi, setelah apai aloi nyampai kerumah ladang kebetulan istrinya lagi memasak didapur, apai aloi pun langsung bertanya: ma,, udah masak kah kijangnya, lapar ni,,, istrinya pun menjawab; kijang, kijang, mama lagi masak daun singkong, apai aloiiii.... apai aloi pun menerus perkataannya; eeii bodoh, ngapa kijang engak dimasak, padahal bumbu udah lengkap semua,
tabab menjawab: mana kijang engak ada kijang bodo,, apai aloi bilang tadi saya dapat kijang setelah itu saya suruh kijang pulang duluan kerumah , biar dimasak, tabab: haja bodoh amat kaw ini apai aloii, kijang disuruh pulang sendir, mana mungkin nyampai, haja bodoh,
istri apai aloi pun memarahin apai aloi habis2an dan berpesan lain kali kalau perangkapnya dapat kijang atau yang lainnya jangan lupa dipukul biar mati, kata tabab dengan emosi.
tapi apai aloi ini, tidak mau disalahkan dong, dia bilang, inikan gara2 kamu, tadi kamu nyuruh saya pergi abil singkong, sementara kalau aku pikul singkong kan engak mungkin bisa mikul kijang,,
dan bla-bla bla bla perdebatan keduannya pokoknya habis2an lah, tapi apai aloi ini memang tidak berfikir sejauh itu kalau kijang buruannya menghianati dia, apai aloi pun tidak berfikir kalau kijang itu adalah binatang liar yang akan tetap liar boro2 mau nurut, lihat manusia aja lari,
akhirnya perdebatan berakhir dengan kemarahan tabab yang luar biasa, dan apai aloi pun masih tetap tidak mengerti bagaimana menangani jika menemukan hasil buruan dll, pokoknya apai aloi ini adalah orang yang tidak masuk ajar, tidak bisa diajar sama sekali apai aloi menjadi fenomenal di masyarakat di sana karena kebodohannya, kekonyolannya, dan lain-lain makanya orang biasa menyama2kan orang yang bloon di katai kayak apai aloi aja, kamu ini,hehe....